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Syntagmatic 분석은 텍스트와 그것의 부분 사이 관계의 '표면 구조'를 설립 하고자 구조 기술. Syntagmatic 관계의 학문 보여준다 규칙 또는 기본 생산 및 텍스트의 해석 규칙.
Analisis sintagmatik adalah teknik strukturalis yang berusaha untuk mendirikan 'struktur permukaan "dari sebuah teks dan hubungan antara bagian-bagiannya. Studi hubungan sintagmatik mengungkapkan aturan atau konvensi yang mendasari produksi dan interpretasi teks.
syntagm ('체인' 라고도 함) 의미 있는 전체를 형성 하는 질서 상호 작용 묘사 조합입니다. 언어, 문장, 예를 들어, 단어의 syntagm입니다. Syntagmatic 관계는 텍스트 내에서 동일한 구성 단위 관련이 있을 수 있습니다 구조적으로 서로 다른 다양 한 방법이 있습니다.
Sintagma adalah kombinasi teratur berinteraksi penanda yang membentuk satu keutuhan yang maknawi (kadang-kadang disebut 'rantai'). Dalam bahasa, kalimat, misalnya, adalah Sintagma kata-kata. Hubungan sintagmatik adalah berbagai cara di mana unit-unit konstituen dalam teks yang sama mungkin secara struktural berhubungan satu sama lain.
모리스 3 분기에 나누어 기호학: syntactics (구문), 의미론 및 화용론. Syntactics 표지판 사이의 구조적 관계 연구를 말합니다. 그들의 사용자에 의해 표시의 해석 또한 구문 수준 (다른 징후에 관계)에 기호 인식 되 고이 세 가지-에 해당 하는 수준으로 볼 수 있습니다.
Morris semiotik dibagi menjadi tiga cabang: syntactics (atau sintaks), semantik, dan pragmatics. Syntactics mengacu pada studi tentang hubungan struktural antara tanda-tanda. Interpretasi dari tanda-tanda oleh pengguna mereka juga dapat dilihat sebagai tingkat yang sesuai dengan tiga cabang - tingkat sintaksis menjadi pengakuan tanda (dalam kaitannya dengan tanda-tanda lain).
Sebuah kiasan yang melibatkan substitusi bagian untuk keseluruhan, genus untuk spesies atau sebaliknya.
이들은 어떤 사람들이 참여 (생산을 포함 하 여와 텍스트의 읽기) 다음 특정 규칙 또는 규칙 건설과 해석의 의미 만들기 행동.
Ini adalah arti keputusan perilaku di mana orang terlibat (termasuk produksi dan membaca teks-teks) berikut konvensi tertentu atau aturan konstruksi dan interpretasi.
사인의 양자 모델 두 가지 필수 구성 요소에 표시의 부를 기반으로 합니다. 부호의 소쉬르의 모델은 양자 모델 (소쉬르 주장 같은 분할 했다 순전히 분석 참고).
Sebuah model dyadic tanda didasarkan pada pembagian tanda menjadi dua unsur-unsur yang diperlukan. Model Saussure tentang tanda adalah model dyadic (perhatikan bahwa Saussure bersikeras bahwa pembagian seperti itu murni analitis).
앙드레 Bazin 말합니다이 착오로 되 표현 '으로 그들은 정말' 것 들을 보여줄 수 있는 유일한 종류 중 하나 (또는 것)는 정확 하 게는 모든 면에서 나타내는 처럼. 텍스트는 그들이 대표 하는 다른 자료에서 거의 변함없이 건설은 이후 정확한 복제본 수 하지 않습니다.
André Bazin mengacu pada kesalahan ini sebagai yang satu-satunya jenis representasi yang dapat menunjukkan hal-hal 'karena mereka benar-benar' adalah salah satu yang (atau tampaknya akan) persis seperti itu yang mewakili dalam segala hal. Karena teks hampir selalu dibuat dari bahan yang berbeda dari yang mereka wakili, replika yang tepat tidak mungkin.
이들은 현실에 나타내는 텍스트 코드입니다. 마치 녹음 또는 직접 복제품 현실의 아니라 코드의 형태로 표현 하는 것이 그들이 그 어떤 '현실' (특히에서 영화 및 텔레비전) 인식 하는 정기적으로 발생 합니다.
Ini adalah kode tekstual yang mewakili realitas. Mereka yang dianggap sebagai 'realistis' (terutama di film dan televisi) secara rutin dialami seolah-olah mereka rekaman atau reproduksi langsung realitas bukan sebagai representasi dalam bentuk kode.
일반적 사용,이 용어는 텍스트 형태의 모든 매체에서 뭔가 묘사를 말합니다. 그러나 , 표준 사전 우리에 게 상기 시켜, 표현입니다은 물론 어떤 semioticians는 스탠드 또는 뭔가 다른-대신 호출 서명 뭔가. 기호학 foregrounds 고 표현 하는 과정을 problematizes.
Dalam penggunaan umum, istilah ini mengacu kepada penggambaran dari sesuatu dalam setiap media dalam bentuk teks. Namun, sebagai kamus standar mengingatkan kita, representasi adalah sesuatu yang merupakan singkatan atau di tempat sesuatu yang lain - yang tentu saja apa yang sebut ahli semiotik tanda. Semiotika foregrounds dan problematizes proses representasi.
Representamen 간판의 피어스의 모델의 세 가지 요소 중 하나 이며 서명 (반드시 소재 하지) 하는 폼을 참조 합니다. 그것 그것 비 소재 폼을 참조 하는 경우는 소쉬르의 signifier 비교 이며 때 소재 양식 참조 하는 반면 무엇 몇 가지 해설을 참조 기호 차량으로.
Representamen adalah salah satu dari tiga unsur dari model Peirce tanda dan itu mengacu pada bentuk yang menandatangani membutuhkan (tidak harus materi). Ketika mengacu pada bentuk non-materi itu adalah sebanding dengan penanda Saussure, sedangkan ketika itu mengacu pada bentuk materi itu adalah apa yang beberapa komentator sebut sebagai tanda kendaraan.
'상대 주의' 라는 용어는 자주 남용 (특히 현실주의자, 리얼리즘 이외의 모든 인식론의 입장을 참조할 수 있습니다 누구를 위해) 구성 주의의 비평가 스스로 constructivists의 사용 기간 참조 위치를 빼앗아 '아무것도 간다'는 그들이 하지 않으려는 연결 될. 비평가 는 극단적인 이상주의 또는 반드시 수반 하지 않는 진짜 소재 세계-의 존재를 부정 하는 허무 주의와 연관 상대 주의. 이후 몇 이론가 선택 레이블 자체로 relativists 용어를 적절 하 게 정의 하는 것이 어렵습니다. 하나 특성화 입장으로 거기에 서로 고 하지 '절대' 하 고, 고정 및 보편적인 진실, 현실, 의미, 기술 또는 확실성 관계 에서만 평가 수 현실의 수많은 대체 버전입니다.
'Relativisme' Istilah ini sering salah istilah pelecehan yang digunakan oleh para kritikus konstruktivisme (terutama realis, untuk siapa itu mungkin merujuk kepada sikap epistemologis yang lain daripada realisme) atau dengan konstruktivis sendiri mengacu pada posisi dimana 'anything goes' yang mereka tidak ingin berhubungan. Kritikus relativisme mengasosiasikan dengan idealisme ekstrim atau nihilisme mengingkari eksistensi dunia material yang nyata - yang tidak selalu berarti. Sejak beberapa teoretikus memilih untuk label diri mereka relativis sulit untuk mendefinisikan istilah ini secara memadai. Salah satu karakterisasi adalah sebagai sikap bahwa ada banyak versi alternatif realitas yang hanya dapat dinilai dalam hubungan satu sama lain dan tidak dalam kaitannya dengan setiap kebenaran 'absolut', tetap dan universal, realitas, makna, pengetahuan atau kepastian.
경제 (또는 테크노 경제) '기본' (달리 후자는 결정 전-기술 결정론과 유사한 입장 정통 마르크스주의 입장)에서 참조 사회 (이데올로기 포함)의 '상부'의 상대적 독립 하 Althusserian 마르크스주의에서 채택 하는 용어입니다.
Ini adalah istilah yang diadopsi dari Marxisme Althusser, dimana ia menyebut independensi relatif dari 'suprastruktur' masyarakat (termasuk ideologi) dari (atau techno-ekonomi) ekonomi 'dasar' (kontras dengan sikap marxis ortodoks bahwa yang terakhir menentukan mantan - sikap yang sama dengan determinisme teknologi).
가르치기 (또는 'hypostasize')은 'thingify': 단일, 경계, undifferentiated, 고정 및 변하지 않는 것, 어떤 본질 찍은 될 수에 대 한 부여 (본질 주의 참조) 마치 의미 비교적 추상적인 치료.
Untuk reify (atau 'hypostasize') adalah 'thingify': mengobati relatif abstrak menandakan seolah-olah satu, dibatasi, dibedakan, hal yang tetap dan tidak berubah, sifat penting dari yang dapat diambil untuk diberikan (lihat esensialisme).
일부 '반사' 미적 관행 전경 'textuality'-(재료 및 기술을 사용 하는) 그들의 생산의 흔적-그들의 자신의 스타일의 투명도 줄이기. 시적 함수 지배적인 전경 법 이며 식의 형태와는 signifier 사이 지시 '자연' 또는 '투명' 연결의 모든 감각을 훼손 하는 텍스트를 .
Beberapa 'refleksif' estetika praktek latar 'tekstualitas' mereka - tanda-tanda produksi mereka (bahan dan teknik yang digunakan) - sehingga mengurangi transparansi gaya mereka. Teks di mana fungsi puitis adalah latar dominan tindakan dan bentuk ekspresi dan melemahkan rasa koneksi 'alami' atau 'transparan' antara penanda dan acuan yang.
언어 소통의 Jakobson의 모델에이 징조의 핵심 기능 중 하나를 수 간주 합니다. 이 함수는 부호의 콘텐츠를 말합니다.
Dalam model Jakobson dari komunikasi linguistik ini dianggap salah satu fungsi kunci dari tanda. Fungsi tanda mengacu pada konten.
이 용어를 사용 하는) 그것이 가정을 참조 하는 signifier (특히 세계에서 소재 개체)에 지시는 간판의 필요 조건 또는 b)는 사인의 의미는 지시에 순전히 거짓말.
Istilah ini telah digunakan untuk merujuk pada asumsi bahwa) itu adalah kondisi yang diperlukan tanda bahwa penanda memiliki rujukan (khususnya, sebuah objek material di dunia) atau b) bahwa makna dari tanda terletak murni dalam rujukan nya.
기호를 ' 약자 '입니다. 개체 라고 하는 사인의 피어스의 triadic 모델 . 세계에서 참조 되지 않습니다 명시적으로 로그인 에 소쉬르의 양자 모델 특집-만 의미-수도 세계에서 개체를 참조 하지 수 있는 개념.
yang direpresentasikan oleh tanda Dalam model triadic Peirce tentang tanda ini disebut objek. Dalam model dyadic Saussure tentang tanda rujukan di dunia ini tidak secara eksplisit fitur - hanya signified - sebuah konsep yang mungkin atau mungkin tidak merujuk ke sebuah obyek di dunia.
이것은 형태와 텍스트의 내용을 해독 하는 방법을 결정 하는 입장 이다.입니다. 이 자세의 비평가 논쟁 디코더는 그들의 자신의 코드는 encoder(s)에 의해 사용 된 일치 하지 않습니다 텍스트를 가져올 수 있는 그들의 그것의 해독을 형성할 지도 모 르다.
Ini adalah sikap bahwa bentuk dan isi teks menentukan bagaimana diterjemahkan. Kritik pendirian ini berpendapat bahwa decoder dapat membawa kode teks mereka sendiri yang mungkin tidak sesuai dengan yang digunakan oleh encoder (s), dan yang dapat membentuk mereka decoding itu.
Poststructuralism은 종종 'anti-structuralism'로 해석 하 고, 하는 동안 그것이 라벨 개발 후, 밖으로, 그리고 구조주의 관하여 생각의 학교를 말합니다. Poststructuralism에 구축 하 고 그들의 많은 problematising 이외에 구조주의 개념을 적응.
Sementara poststrukturalisme sering diartikan hanya sebagai 'anti-strukturalisme', perlu dicatat bahwa label mengacu pada sebuah sekolah pemikiran yang dikembangkan setelah, dari, dan dalam kaitannya dengan strukturalisme. Poststrukturalisme dibangun di atas gagasan strukturalis dan diadaptasi di samping problematising banyak dari mereka.
수정 되지 않은 사진 및 filmic 이미지는 단순히 아이코 닉-보다는 오히려 지표 ' 아이코 닉 인덱스 (또는 인덱스)'에 전화할 수 있지만. A 사진 이미지 사진 유제에 빛의 효과의 인덱스입니다. 사진 는 지표 문자 '목표'와 '현실'의 투명 한 기록으로 서 그들을 치료 하는 통역을 권장 합니다.
Gambar foto dan filmis diedit adalah indexical bukan hanya ikon - meskipun Anda bisa sebut 'indeks ikon (atau indeks)' mereka. Sebuah gambar fotografi merupakan indeks dari pengaruh cahaya pada emulsi fotografi. Karakter indexical foto mendorong penterjemah untuk memperlakukan mereka sebagai 'obyektif' dan catatan transparan 'realitas'.
한 행사에서 Barthes 사진 '코드 없이 메시지'을 주장. 그러나 , 비록 사진 지표 (으로 아이코 닉) 사진 포함 많은 변수 표현 관행 뿐만 아니라 2, 3 차원에서 번역. 따라서 일부 semioticians '독서 사진'을 참조 하십시오.
Pada satu kesempatan, Barthes menegaskan bahwa foto adalah 'pesan tanpa kode'. Namun, meskipun foto-foto yang indexical (serta ikon) fotografi melibatkan terjemahan dari tiga dimensi menjadi dua, serta banyak praktek representasional variabel. Akibatnya, beberapa ahli semiotik merujuk ke 'foto membaca'.
표지에서 분별 수 있습니다 비록 재료 형태의 단어, 이미지, 소리, 행위 또는 개체, 등 본질적인 의미가 없다 그리고 우리가 의미와 그들을 투자 하는 경우에 표시 될. 표시 같은 아무 물자 실존에 있다: 기호 차량 소재 물질에는.
Meskipun tanda-tanda dapat dilihat dalam bentuk material dari kata-kata, gambar, suara, tindakan atau objek, hal-hal tersebut tidak memiliki makna hakiki dan menjadi tanda-tanda hanya ketika kita berinvestasi mereka dengan makna. Tanda-tanda seperti itu tidak memiliki eksistensi material: hanya tanda kendaraan memiliki substansi materi.
물질은 주의적인 추상화 및 reification와 형태와 관계 하는 물질의 형식 감소를 강평 한다 anti-idealist 그리고 anti-essentialist 위치입니다. 그것은 현실 세계 자체는 우리의 의도 저항 되 고 recalcitrant 것으로 볼 수 있다. Materialists (문화 materialists 라고도 함) 같은 것 들 (예: 빈곤, 질병과 착취) 사회 현실의 소재 조건, 기억을 관행, 사회 문화적, 역사적 우발 특이성 및 미디어와 표지판 (미적 리얼리즘의 지배적인 코드의 투명도에 억제)의 물리적 특성의 텍스트 표현 강조.
Materialisme adalah seorang idealis anti-dan anti-esensialis posisi yang mengkritik abstraksi esensialis dan reifikasi dan pengurangan formalis substansi dengan bentuk dan hubungan. Hal ini realis bahwa dunia dipandang sebagai memiliki yang bandel sendiri yang menolak niat kami. Materialis (kadang-kadang disebut materialis budaya) menekankan hal-hal seperti representasi tekstual dari kondisi-kondisi material dari realitas sosial (seperti kemiskinan, sakit dan eksploitasi), kontingensi sosial-budaya dan sejarah praktik menandakan, dan spesifisitas dan sifat fisik media dan tanda-tanda (ditekan dalam transparansi kode dominan realisme estetika).
대 인 커뮤니케이션 ('일대일' 통신), 달리이 용어가이 dictinction ('한'도 '많은') 작은 그룹에서 커뮤니케이션의 중요성을 간과 하는 경향이 있지만 일반적으로 ' 하나 다 ' 통신 하기 위해 사용 됩니다. 동안 매스 커뮤니케이션 '라이브 또는 녹화 될 수 있습니다, 그것은 주로 비동기-대량 전달 매체를 통해 실시간 양방향 통신으로 라디오 또는 텔레비전 '저절로' (다음 방송 대 인 커뮤니케이션을 포함)를 같은 특별 한 경우에만 발생 합니다.
Berbeda dengan komunikasi antar pribadi (komunikasi 'satu-ke-satu'), istilah ini biasanya digunakan untuk merujuk kepada komunikasi 'satu-ke-banyak', meskipun dictinction ini cenderung mengabaikan pentingnya komunikasi dalam kelompok kecil (tidak 'satu 'atau' banyak '). Sementara komunikasi massa dapat 'hidup' atau direkam, ini terutama asinkron - hidup dua arah komunikasi melalui media massa terjadi hanya dalam kasus khusus seperti radio atau televisi 'telepon-in' (yang melibatkan komunikasi interpersonal yang kemudian disiarkan) .
오류 텍스트의 의미 안에 포함 되어 있으며 모든 리더 해야 할 수 있도록 그것에 의해 완전히 결정 되는 내 표지판에서 '추출 물'이 의미 하는 것입니다. 이 자세 '넘어가는 주어진 정보'의 중요성을 무시 하 고 (좁은 의미)에서 디코딩 이해 제한 (심지어 코드 참조) 없이 텍스트 속성의.
Kekeliruan bahwa makna teks yang terkandung di dalamnya dan benar-benar ditentukan oleh sehingga semua pembaca harus lakukan adalah untuk 'mengambil' makna ini dari tanda-tanda di dalamnya. Sikap ini mengabaikan pentingnya 'melampaui informasi yang diberikan' dan membatasi pemahaman untuk decoding (dalam arti sempit) sifat tekstual (bahkan tanpa referensi untuk kode).
언어 determinists에 따라 우리의 생각 (또는 '세계관')는 언어-구두 언어의 아주 사용 및 문법 구조, 의미 체계 구분 및 언어 내에서 inbuilt 온톨로지에 의해 결정 됩니다. 더 온건한 자세는 언어에 의해 피할 '결정' 보다는 '영향 을' 수 생각: 그것은 양방향 프로세스, 우리가 사용 하는 언어의 종류는 또한 좌우 된다 그래야 방식으로 우리가 세상을 보고.
Menurut determinis linguistik pemikiran kita (atau 'pandangan dunia') ditentukan oleh bahasa - dengan penggunaan yang sangat bahasa verbal dan / atau oleh struktur-struktur tata bahasa, perbedaan semantik dan ontologi inbuilt dalam sebuah bahasa. Sebuah sikap yang lebih moderat adalah bahwa berpikir mungkin 'dipengaruhi' daripada tak terhindarkan 'ditentukan' oleh bahasa: ini adalah proses dua arah, sehingga jenis bahasa yang kita gunakan juga dipengaruhi oleh cara kita melihat dunia.
텔레비전과 영화 등의 미디어는 (하지만이 다른 사람에 의해 뜨겁게 겨 루어) '언어' 같은 것으로 일부 semioticians에 의해 간주 된다. Semioticians 일반적으로 필름, 텔레비전 및 라디오 프로그램, 광고 포스터 등에 '텍스트'로 하 고, 텔레비전, 사진 등의 '읽기' 미디어를 참조 하십시오. 는 언어 모델은 시청각 미디어 유사 언어학에서 사용 되는 분석의 단위에 대 한 검색 semioticians를 수시로 이끌어.
Media seperti televisi dan film dianggap oleh beberapa ahli semiotik sebagai seperti 'bahasa' (meskipun ini diperebutkan oleh orang lain). Ahli semiotik umumnya mengacu pada film, televisi dan program radio, poster iklan dan sebagainya sebagai 'teks', dan untuk 'membaca' media seperti televisi dan foto. Model linguistik sering menyebabkan ahli semiotik ke pencarian untuk unit analisis di media audio-visual yang analog dengan yang digunakan dalam linguistik.
용어 intertextuality 일반적으로 다른 텍스트에 링크를 참조 하는 데 사용 것 이다, 하는 동안 링크의 관련된 종류는 무슨 'intratextuality'-관련 된 텍스트 내에서 내부 관계 라는 것 이다. 단일 코드 (예: 사진 코드) 내에서 이러한 단순히 syntagmatic 관계 (예: 동일한 사진 내의 다른 한 사람의 이미지 관계) 것입니다.
Sementara intertextuality panjang biasanya digunakan untuk merujuk ke link ke teks lain, semacam link terkait apa yang mungkin disebut 'intratextuality' - yang melibatkan hubungan internal dalam teks. Dalam kode tunggal (misalnya kode fotografi) ini akan hanya hubungan sintagmatik (misalnya hubungan gambar dari satu orang ke orang lain dalam foto yang sama).
