Company: Lain-lain
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
Menurut naif realis filosofis posisi ini, bahasa adalah hanya nomenklatur - kata-kata hanya nama-nama untuk hal-hal yang sudah ada sebelumnya (untuk beberapa, ini mungkin termasuk hal-hal yang imajiner dan konsep-konsep serta benda-benda fisik).
ووفقا لهذه السذاجة الواقعية الموقف الفلسفي، اللغة ببساطة إلى مصطلحات-الكلمات مجرد أسماء للأشياء الموجودة من قبل (بالنسبة للبعض، وهذا قد تشمل أشياء وهمية والمفاهيم، فضلا عن الأشياء المادية).
Kode sinematik dan televisual meliputi: genre; pemotretan (ukuran ditembak, fokus, lensa gerakan, gerakan kamera, sudut, pilihan lensa, komposisi); mengedit (memotong dan memudar, tingkat pemotongan dan irama); manipulasi waktu (kompresi, kilas balik, flashforwards , gerakan lambat); pencahayaan; warna; suara (soundtrack, musik); grafis dan gaya narasi.
تتضمن الرموز السينمائية وبالاساس: النوع؛ camerawork (الرصاص الحجم، التركيز، حركة العدسة، وحركة الكاميرا، وزاوية، اختيار العدسة، التكوين)؛ تحرير (تخفيضات ويتلاشى، وخفض معدل وإيقاع)؛ التلاعب بالوقت (ضغط، وذكريات الماضي، فلاشفورواردس، والحركة البطيئة)؛ الإضاءة؛ اللون؛ الصوت (الصوت، والموسيقى)؛ نمط الرسومات والسرد.
Dalam model Jakobson dari komunikasi linguistik ini dianggap salah satu fungsi kunci dari tanda. Fungsi ini meliputi konstruksi (biasanya secara implisit) dari sebuah penerima (pembaca yang ideal).
هو أيديولوجية البرجوازية ترفضهم في الذي يتسم به المجتمع من حيث الأفراد 'الحرة' خلاصات معينة مسبقاً التي تتضمن 'المواهب'، أو 'الكفاءة' أو 'الكسل' أو 'التبذير'. في نموذج ياكوبسون في الاتصال اللغوي يعتبر هذا أن إحدى المهام الرئيسية لعلامة.
Essentialists berpendapat bahwa ditandakan tertentu yang berbeda, badan otonom yang memiliki eksistensi objektif dan sifat penting dan yang didefinisikan dalam hal semacam mutlak, 'esensi' universal dan transhistoris. Ini ditandakan (seperti 'Realita', 'Kebenaran', 'Artinya', 'Fakta', 'Pikiran', 'Kesadaran', 'Alam';, 'Kecantikan', 'Keadilan', 'Kebebasan' diberikan status ontologis di mana mereka ada 'sebelum' bahasa. Dalam kaitannya dengan orang, istilah ini mengacu pada sikap bahwa manusia (atau kategori tertentu orang, seperti 'perempuan' memiliki sifat yang melekat, berubah dan berbeda yang dapat 'menemukan'(untuk mengatakan ini perempuan atau laki-laki , misalnya, adalah esensialisme biologis). Sikap yang dikenal sebagai 'humanisme' (yang tertanam dalam budaya Barat) adalah esensialis, didasarkan pada asumsi bahwa individu memiliki 'batin' ('kepribadian', 'sikap' dan 'pendapat') yang stabil, koheren , konsisten, terpadu dan otonom dan yang menentukan perilaku kita. Ideologi borjuis adalah esensialis dalam menggambarkan masyarakat dalam hal 'bebas' pra-individu yang diberi esens termasuk 'bakat', 'efisiensi', 'kemalasan' atau 'pemborosan'.
اسينتياليستس القول بأن بعض سيجنيفيدس هي كيانات مستقلة متميزة، والتي لها وجود موضوعي وخصائص أساسية، وهي التي يمكن تحديدها من حيث نوع من المطلق، وعالمية، وترانشيستوريكال 'الجوهر'. وتمنح هذه سيجنيفيدس (مثل 'الواقع'، 'الحقيقة'، 'معنى'، 'الوقائع'، 'العقل'، 'الوعي'، 'الطبيعة'، 'الجمال', 'العدالة'، 'الحرية') بمركز وجودي الذي توجد فيه 'قبل' اللغة. بالنسبة للناس، يشير المصطلح إلى موقف أن البشر (أو فئة محددة من الناس، مثل 'المرأة') لها طابع المتأصلة، ولا تتغير، والمميزة التي يمكن أن تكون 'اكتشاف' (أقول هذا للمرأة أو الرجل، وعلى سبيل المثال، هو الماهية البيولوجية). الموقف الذي يعرف باسم 'الإنسانية' (التي هي متأصلة في الثقافة الغربية) ترفضهم, استناداً إلى الافتراض بأن الفرد قد الذات داخلية ('شخصية' و 'المواقف' و 'آراء') وهو مستقر، ومتماسكة ومتسقة، موحدة ومستقلة، والذي يحدد سلوكنا. أيديولوجية البرجوازية هي جوهرية في وصف المجتمع من حيث الأفراد 'الحرة' التي قبل إعطاء تشمل الجواهر 'موهبة'، 'الكفاءة'، 'الكسل' أو 'خلاعة ".
Derrida diadopsi dari Heidegger strategi 'rature sou' menulis yang melibatkan mencetak sebuah kata dengan garis menyeberang melalui itu, meninggalkan terbaca kata aslinya, demikian: Menjadi. Ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa meskipun istilah ini sangat bermasalah itu masih perlu untuk menggunakannya. Ini menyinggung masalah determinisme linguistik.
اعتمد دريدا من هايدغر الاستراتيجية من كتابة 'راتور سوس' التي تشارك في طباعة كلمة مع خطوط متقاطعة من خلال ذلك، ترك word الأصلي مقروءاً، وبالتالي: يجري. وكان القصد من ذلك أن تشير إلى أنه على الرغم من أن المصطلح إشكالية عميقة لا يزال من الضروري لاستخدامه. أنه يلمح إلى مسألة الحتمية اللغوية.
Sebuah cabang filsafat yang bersangkutan dengan teori pengetahuan. Istilah ini mengacu pada bagaimana 'dunia' dapat diketahui dan apa yang dapat diketahui tentang hal itu. Realisme, idealisme dan konstruktivisme semua sikap epistemologis mengenai apa yang 'nyata'. Asumsi ontologis epistemologi mewujudkan.
فرع الفلسفة المعنية مع نظرية المعرفة. المصطلح يشير إلى الكيفية التي يمكن أن يكون معلوما 'العالم'، وما يمكن أن يطلق عليه حول هذا الموضوع. الواقعية والمثالية والبنائية مواقف جميع المعرفية فيما يتعلق بما هو 'الحقيقية'. وصل تجسد افتراضات وجودي.
Foucault menggunakan istilah episteme untuk merujuk ke set total hubungan dalam periode sejarah tertentu menyatukan praktik-praktik diskursif yang menghasilkan epistemologi nya.
يستخدم فوكو ابيستيمي المصطلح للإشارة إلى مجموعة مجموع العلاقات ضمن فترة تاريخية معينة توحيد الممارسات الخطابية التي تولد ما وصل.
Produksi teks oleh encoders dengan mengacu pada kode yang relevan (Jakobson). Encoding melibatkan foregrounding beberapa makna dan pelatarbelakangan lain.
إنتاج النصوص بالترميز والإشارة إلى الرموز ذات الصلة (ياكوبسون). ترميز ينطوي على فوريجروندينج بعض المعاني و backgrounding الآخرين.
Sebuah penanda 'kosong' atau 'mengambang' adalah beragam didefinisikan sebagai penanda dengan yang ditandakan yang samar-samar, sangat bervariasi, unspecifiable atau tidak ada. Penanda seperti itu berarti hal yang berbeda bagi orang yang berbeda: mereka dapat berdiri untuk banyak atau bahkan setiap ditandakan, mereka mungkin berarti apapun interpreter mereka ingin mereka memaksudkan itu. Mereka menempatkan siapa keberadaan penanda seperti berpendapat bahwa ada pemutusan radikal antara penanda dan petanda.
'فارغة' أو 'عائمة' signifier طرق مختلفة يعرف سيجنيفير مع غامضة، تدل على شدة متغيرة، أونسبيسيفيابل أو غير موجودة. هذه الدلالات يعني أشياء مختلفة لأناس مختلفين: قد يقفون للعديد أو حتى أي سيجنيفيدس؛ أنها قد تعني أيا كان يريد لهم أن يعني بهم المترجمين الشفويين. أولئك الذين يفترض وجود مثل هذه الدلالات القول أن هناك انقطاع جذري بين signifier ورغبته.
Sebuah model dyadic tanda didasarkan pada pembagian tanda menjadi dua unsur-unsur yang diperlukan. Model Saussure tentang tanda adalah model dyadic (perhatikan bahwa Saussure bersikeras bahwa pembagian seperti itu murni analitis).
نموذج ثنائي من العلامة يستند إلى تقسيم العلامة إلى عنصرين التأسيسية اللازمة. نموذج سوسير للعلامة نموذج ثنائي (علما أن سوسير أصر على أن هذا تقسيم تحليلية بحتة).
Metonym adalah kiasan melibatkan menggunakan salah satu menandakan berdiri selama ditandakan yang berhubungan langsung dengan itu atau terkait erat dengan itu dalam beberapa cara, terutama substitusi efek untuk penyebab.
الكناية وجه من الاوجة البلاغية التي تتطلب استعمال لفظ للاشارة الى لفظ اخر توجد بينهما علاقة مباشرة او يرتبطان ببعضمها بشكل ما لا سيما باستبدال النتيجة بالسبب.
